謝混問羊孚:“何以器舉瑚璉?”羊曰:“故當以為接神之器。”
唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。
山公舉阮鹹為吏部郎,目曰:“清真寡欲,萬物不能移也。”
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謝遏諸人共道竹林優劣,謝公雲:“先輩初不臧貶七賢。”
大学之法,禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。
人餉魏武壹杯酪,魏武啖少許,蓋頭上題“合”字以示眾。眾莫能解。次至楊脩,脩便啖,曰:“公教人啖壹口也,復何疑?”
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